馬克思經(jīng)濟危機理論是馬克思主義經(jīng)濟學說的重要組成部分，是研究自由資本主義現(xiàn)實經(jīng)濟危機的產(chǎn)物，它將隨著經(jīng)濟危機實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。對馬克思經(jīng)濟危機理論在當代發(fā)展的研究，具有重要的理論意義。

早在19世紀40年代，馬克思便開始考察資本主義周期性普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的現(xiàn)象。《資本論》的寫作并問世，標志著馬克思經(jīng)濟危機理論的完成。由于馬克思沒有在《資本論》中以專門的篇幅對資本主義經(jīng)濟危機進行論述，而是將這個問題的闡述分散于《資本論》和《剩余價值理論》的有關章節(jié)中，西方一些經(jīng)濟學者便認為馬克思沒有創(chuàng)立一種完整連貫的經(jīng)濟危機理論。 自1825年英國爆發(fā)世界上第一次經(jīng)濟危機以來，經(jīng)濟便在繁榮與蕭條中交替運行，由此而產(chǎn)生了各種解釋經(jīng)濟危機成因的理論。其中，凱恩斯主義經(jīng)濟危機理論對西方各國的宏觀經(jīng)濟調(diào)控政策的影響更為深遠。其突出貢獻是運用有效需求不足理論解釋了自由市場調(diào)節(jié)下的均衡為什么在通常情況下是小于充分就業(yè)的均衡。在《資本論》中，馬克思也對經(jīng)濟危機的成因進行了系統(tǒng)、全面的分析。下面就二者的理論進行比較、分析。

馬克思立足于唯物史觀，運用矛盾分析方法，從生產(chǎn)（供給）、交換（市場）、消費（需求）到社會經(jīng)濟制度對經(jīng)濟危機的成因進行了系統(tǒng)全面的分析。在交換上，馬克思認為在社會生產(chǎn)力低下條件下的直接產(chǎn)品交換，是不具有供給和需求嚴重脫節(jié)的可能性，但隨著產(chǎn)品交換發(fā)展到以貨幣為媒介的商品交換，此時，

（1）商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾外化為商品和貨幣的矛盾；

（2）貨幣的流通手段職能使商品的買賣在時空上發(fā)生了分離與對立；

（3）貨幣的支付手段職能形成了蘊含貨幣危機的債務鏈條。

一、凱恩斯以有效需求不足為邏輯起點，側重從經(jīng)濟行為主體的心理角度分析經(jīng)濟危機的原因。他認為，一個經(jīng)濟社會的總收入與總就業(yè)量決定于有效需求，而有效需求決定于“消費傾向”、“對資本未來收益的預期”以及對貨幣的“靈活偏好”這三個基本心理因素的綜合作用。在通常情況下，三個基本心理因素的綜合作用形成有效需求不足，因為，在他兩部門理論假設下，社會總需求是消費需求與投資需求之和所組成，心理上的消費傾向使得消費的增長趕不上收入的增長，因而引起消費需求不足；心理上的靈活偏好及對資本未來收益的預期使預期的利潤率有偏低的趨勢，從而與利息率不相適應，這就導致了投資需求的不足。在這三個產(chǎn)生有效需求不足的心理因素中，凱恩斯特別強調(diào)資本邊際效率的作用。他認為在經(jīng)濟繁榮后期一般人對資本品未來收益作樂觀預期，同時成本和利率也隨著上升，這時投資必然導致資本邊際效率下降，從而投資吸引力減弱和人們對貨幣流動偏好加強，結果使得投資大幅度下降，經(jīng)濟危機爆發(fā)。

二、運用馬克思主義的觀點審視凱恩斯經(jīng)濟危機成因理論

對比馬克思關于經(jīng)濟危機成因的分析，可以看出凱恩斯對經(jīng)濟過剩成因的分析有如下不足：

（1）其分析的經(jīng)濟哲學基礎是主觀唯心主義。他們把資本主義市場經(jīng)濟理解為一種自然永恒的制度，以資本主義私有制不可侵犯為前提。他們盡管承認市場缺陷，自由市場機制不能實現(xiàn)充分就業(yè)均衡與資源帕累托配置，但排除經(jīng)濟緊縮、危機與資本主義所有制之間的內(nèi)在聯(lián)系，忽視對資本主義基本制度的研究，只從主觀心理因素出發(fā)，構建主觀色彩濃厚的有效需求這一理論分析的邏輯基點，以此為基礎去分析經(jīng)濟緊縮、危機與周期運行的形成機理和治理政策。

（2）其分析視野具有明顯的封閉性。他們只是從“內(nèi)生”的“純經(jīng)濟子系統(tǒng)”中去分析引起經(jīng)濟周期的成因與治理，忽視“外生”的政治、技術創(chuàng)新、人口、制度變革等因素對經(jīng)濟周期的影響與制約，在一些嚴格假設基礎上，把經(jīng)濟周期的復雜成因簡化為消費、投資和國民收入等幾個內(nèi)生變量之間的關系。

（3）其分析的聚集點是作為流通領域與經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制的一般意義上的市場。他們側重從流通角度，從商品、資本和勞動市場供求關系的失衡上去探討經(jīng)濟緊縮、危機與波動的根源，不僅忽視了生產(chǎn)的決定作用與生產(chǎn)過程的研究，而且忽視了制約市場運行的市場制度關系與社會再生產(chǎn)過程經(jīng)濟關系的系統(tǒng)研究。

一、理論基礎不同

西斯蒙第經(jīng)濟危機理論的基礎有兩個：一是“斯密教條”，認為年生產(chǎn)物全部分解為工資、利潤、地租三種收入，丟掉了不變資本價值，這樣一來，西斯蒙第所謂的社會產(chǎn)品實現(xiàn)問題就僅指消費品的實現(xiàn)而沒包括生產(chǎn)資料的實現(xiàn)問題；二是西斯蒙第的“消費先于生產(chǎn)”的理論，他認為，人們進行生產(chǎn)只是為了滿足其需要，消費引起生產(chǎn)并決定生產(chǎn)，生產(chǎn)創(chuàng)造收入。收入又決定再生產(chǎn)。產(chǎn)品是用收入購買的，商品與商品的交換，歸根到底是商品與收入的交換馬克思經(jīng)濟危機理論的基礎是他關于社會資本再生產(chǎn)的理論。

馬克思按照社會產(chǎn)品的最終用途，把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料和消費資料兩大生產(chǎn)部類，把社會總產(chǎn)品從價值形態(tài)分為對西斯蒙第和馬克思經(jīng)濟危機理論的探討不變資本價值、可變資本價值和剩余價值三個組成部分社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題包括價值補償和實物補償兩個方面，前者是指社會總產(chǎn)品各組成部分的價值，如何通過商品的全部銷售，以貨幣形式收回，用以補償生產(chǎn)中預付的不變資本和可變資本價值并獲得剩余價值；后者指社會總產(chǎn)品各組成部分的價值轉化為貨幣形式以后，如何再轉化為所需要的產(chǎn)品，其中相當于不變資本的價值，從哪里和怎樣重新取得所需要的生產(chǎn)資料，相當于可變資本的價值和資本家用于個人消費的剩余價值，從哪里和怎樣重新取得所需要的生活資料。

二、對經(jīng)濟危機有關問題的認識有區(qū)別

1、關于資本主義經(jīng)濟危機的原因

西斯蒙第把經(jīng)濟危機的總根源歸結為資本主義的根本矛盾即資本主義大生產(chǎn)和它不合理的分配制度造成的生產(chǎn)無限擴大和消費不足的矛盾。

一方面資本主義生產(chǎn)具有無限擴大的趨勢，因為資本主義把積累財富作為生產(chǎn)目的，而這一目的是無限的。資本主義分配造成利潤不斷增長使生產(chǎn)有不斷擴大的可能，資本主義下生產(chǎn)者之間自由競爭。要想壓倒對方就要不斷擴大生產(chǎn)。

另一方面資本主義社會消費不足，因為資本主義大生產(chǎn)使許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)，縮減了他們的收入從而縮減了他們的消費，資本主義分配發(fā)展的趨勢是不斷增加利潤而壓低工資，導致工人階級收入和消費減少，而富人用于個人消費的財富同用于擴大生產(chǎn)的財富相比也在不斷減少。可見，西斯蒙第把經(jīng)濟危機的根源歸為資本主義生產(chǎn)與消費的矛盾。

馬克思則認為“危機的根源在于生產(chǎn)的社會性和生產(chǎn)成果的資本主義占有形式之間的矛盾。具體表現(xiàn)在兩點，一是個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，二是資本主義生產(chǎn)具有無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。當這兩種矛盾發(fā)展到尖銳的程度使社會再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件遭到嚴重破壞時，就會出現(xiàn)經(jīng)濟危機。

2、關于經(jīng)濟危機的特征

西斯蒙第斷言資本主義經(jīng)濟危機是永續(xù)不斷的、永久性的經(jīng)濟危機而不是周期性的，因為今年的產(chǎn)品是用去年的收入購買的，只有今年的生產(chǎn)與去年的收入相適應才不會發(fā)生生產(chǎn)過剩。但資本主義下生產(chǎn)年年擴大，今年的產(chǎn)品總是超過去年的收入，這就發(fā)生了一種永恒的收入不足因而經(jīng)常存在著過剩的產(chǎn)品，所以資本主義經(jīng)濟會永遠處于生產(chǎn)過剩的危機中。馬克思卻指出，資本主義經(jīng)濟危機具有明顯的周期性，經(jīng)濟危機每隔若干年就爆發(fā)一次。經(jīng)濟危機之所以周期性地爆發(fā)，其原因在于資本主義基本矛盾運動過程本身的階段性，只有當資本主義基本矛盾發(fā)展到尖銳化程度，使社會再生產(chǎn)的比例嚴重失調(diào)時，才會發(fā)生經(jīng)濟危機。而經(jīng)濟危機以后一段時期內(nèi)，資本主義各種矛盾暫時緩和，生產(chǎn)重新恢復和發(fā)展。但由于資本主義基本矛盾從而產(chǎn)生經(jīng)濟危機的根源并沒有消除，因此，隨著資本主義生產(chǎn)的恢復和高漲，資本主義基本矛盾又重新激化，必然導致再一次經(jīng)濟危機的來臨。經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)，使資本主義再生產(chǎn)過程也具有周期性。從一次危機爆發(fā)到下一次危機爆發(fā)所經(jīng)歷的時期即一個再生產(chǎn)周期。它一般包括危機、蕭條、復蘇、高漲四個階段。

3、關于克服經(jīng)濟危機的途徑

作為小資產(chǎn)階級的代言人，西斯蒙第認為這一途徑是回到小生產(chǎn)去，發(fā)展小生產(chǎn)。因為小生產(chǎn)有無比的優(yōu)越性，不會發(fā)生經(jīng)濟危機。具體來說，小生產(chǎn)是為消費而生產(chǎn)，生產(chǎn)不是無限的；其產(chǎn)品就近銷售或為人定做，最能了解市場需求狀況，不會發(fā)生生產(chǎn)無限擴大和消費不足的矛盾；小生產(chǎn)者同生產(chǎn)條件不分離，全部勞動產(chǎn)品歸自己，他不剝削別人也不受別人剝削，小生產(chǎn)能保證每個人的幸福。因此，要克服經(jīng)濟危機就得取消大生產(chǎn)，保存小生產(chǎn)，至少要削弱大生產(chǎn)，發(fā)展小生產(chǎn)。而作為革命家和舊制度的批判者，馬克思認為克服經(jīng)濟危機的途徑只能是用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，讓全社會占有生產(chǎn)資料，在此基礎上的生產(chǎn)目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，生產(chǎn)也能在社會的統(tǒng)一計劃指導下避免盲目性，從而避免經(jīng)濟危機。

由上可知，西斯蒙第經(jīng)濟危機理論的重大功績在于看到了資本主義生產(chǎn)的盲目性和生產(chǎn)與消費之間的矛盾，特別是肯定了資本主義經(jīng)濟危機的存在，并斷言生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機是資本主義制度的必然產(chǎn)物，而且他強調(diào)制度因素和社會再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)對經(jīng)濟危機的影響，所有這些都成了馬克思經(jīng)濟危機理論的重要淵源。

也不難看出，西斯蒙第的經(jīng)濟危機理論是有明顯缺陷的：

第一，其理論基礎是錯誤的。

雖然生產(chǎn)最終是為了消費，消費也對生產(chǎn)有反作用，但生產(chǎn)對消費起決定作用。生產(chǎn)為消費提供對象，規(guī)定消費的方式，為消費創(chuàng)造動力。西斯蒙第關于消費先于生產(chǎn)并決定生產(chǎn)的觀點卻從根本上否定了生產(chǎn)對消費的決定作用，是錯誤的。而他的另一理論基礎—“斯密教條”，由于丟掉了不變資本部分，僅僅強調(diào)個人消費和生活資料實現(xiàn)問題，而不懂得除此之外還有生產(chǎn)消費和生產(chǎn)資料實現(xiàn)問題，因此不能正確分析資本主義再生產(chǎn)。

第二，他將資本主義經(jīng)濟危機僅僅歸因于生產(chǎn)與消費的矛盾，并未找到危機的根源。實際上，資本主義經(jīng)濟危機的根本原因在于：

一方面，追求利潤最大化的內(nèi)在動力和相互競爭的壓力迫使資本家自發(fā)地、盲目地擴大生產(chǎn)規(guī)模；

另一方面，生產(chǎn)資料的資本主義私有制決定的不合理分配又造成社會財富越來越集中到少數(shù)人手中，這就使廣大民眾的需求不足，從而出現(xiàn)生產(chǎn)與消費的矛盾。所以，資本主義基本矛盾即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私有制之間的矛盾和市場經(jīng)濟自身的缺陷才是危機的總根源。

第三，資本主義經(jīng)濟危機的歷史證明了西斯蒙第對經(jīng)濟危機特征的論斷是不符合實際的。經(jīng)濟危機不是永續(xù)不斷而是周期性的，每隔若干年就爆發(fā)一次。

第四，以削弱大生產(chǎn)發(fā)展小生產(chǎn)作為克服經(jīng)濟危機的途徑，那更是歷史的倒退，是小資產(chǎn)階級的浪漫幻想。

馬克思經(jīng)濟危機理論

馬克思批判地繼承了西斯蒙第的理論并從以下方面加以發(fā)展：其一，資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源在于資本主義基本矛盾，生產(chǎn)與消費的矛盾只不過是這一基本矛盾的具體表現(xiàn)。

其二，資本主義經(jīng)濟危機是周期性爆發(fā)的，其原因是資本主義基本矛盾運動的階段性，其物質基礎是固定資本更新。

其三，解決經(jīng)濟危機的方法是推翻資本主義制度，用生產(chǎn)資料公有制代替私有制，由社會中心統(tǒng)一安排社會生產(chǎn)。

生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機并非資本主義特有的現(xiàn)象，社會主義市場經(jīng)濟條件下也存在發(fā)生生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的可能性。

馬克思之所以把生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機看作資本主義的特有現(xiàn)象，是因為馬克思把資本主義經(jīng)濟看作是商品經(jīng)濟發(fā)展的最高和最后階段，市場經(jīng)濟的特性如盲目性、自發(fā)性、趨利性、競爭性也最充分地暴露出來，而代替資本主義的未來社會不存在商品貨幣關系，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機當然就不會發(fā)生。眾所周知，后來的社會主義革命和建設實踐與馬克思的設想不完全致，實踐證明在社會主義條件下市場經(jīng)濟的各種規(guī)律仍然發(fā)生作用。

如上所述，既然社會主義市場經(jīng)濟條件下存在發(fā)生經(jīng)濟危機的可能性對此人們就要有充分的認識并積極發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控作用，一方面在科學預測的基礎上，利用經(jīng)濟、法律、行政手段引導國民經(jīng)濟各部門按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面堅持以共同富裕為目標防止兩極分化，爭取城鄉(xiāng)人民的生活水平隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展而持續(xù)增長。

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