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現(xiàn)量-什么是現(xiàn)量-(解釋)

2016-1-31 12:43| 發(fā)布者: fghdf| 評(píng)論: 0 | 字體：

摘要: 現(xiàn)量　　股市中的解釋：　　現(xiàn)量是指當(dāng)前一筆的成交量,并不是代表當(dāng)前只有這么多股票可以買(mǎi)。　　因?yàn)?手=100股, 所以現(xiàn)量=現(xiàn)手*100，但有的軟件里面顯示的現(xiàn)量實(shí)際上是現(xiàn)手。　　在明細(xì)欄里有現(xiàn)價(jià)成 ...

現(xiàn)量
　　股市中的解釋：

　　現(xiàn)量是指當(dāng)前一筆的成交量,并不是代表當(dāng)前只有這么多股票可以買(mǎi)。

　　因?yàn)?手=100股, 所以現(xiàn)量=現(xiàn)手*100，但有的軟件里面顯示的現(xiàn)量實(shí)際上是現(xiàn)手。

　　在明細(xì)欄里有現(xiàn)價(jià)成交和現(xiàn)手的分筆數(shù)。

　　宗教中的解釋：

　　【現(xiàn)量(梵語(yǔ)pratyaks!a-prama^n!a)】

　　因明學(xué)用語(yǔ)。三量之一。又稱【真現(xiàn)量】。

　　指由感官和對(duì)象（所量）接觸所產(chǎn)生的知識(shí)。關(guān)于現(xiàn)量，印度各哲學(xué)派別的說(shuō)法很不相同。正理、勝論以及數(shù)論、彌曼差派將現(xiàn)量分為無(wú)分別的和有分別的兩種。文法學(xué)派和耆那教不承認(rèn)無(wú)分別現(xiàn)量，以為一切現(xiàn)量都是有分別的。佛教則認(rèn)為具有概念思惟成分的有分別現(xiàn)量是似現(xiàn)量，只有不加入思惟活動(dòng)、不能用語(yǔ)言表述出來(lái)的純粹感覺(jué)，才是真現(xiàn)量。《因明入正理論》云（大正32 ·12b）︰‘此中現(xiàn)量，謂無(wú)分別。若有正智于色等義、離名、種等所有分別，現(xiàn)現(xiàn)別轉(zhuǎn)，故名現(xiàn)量。’

　　真現(xiàn)量的另一條件是︰必須是無(wú)迷亂的，也就是感覺(jué)器官不發(fā)生錯(cuò)亂。譬如患翳目者在視覺(jué)上發(fā)生錯(cuò)亂，或?qū)⑿D(zhuǎn)著的火光當(dāng)作輪子等，就不能形成真現(xiàn)量。佛教邏輯家認(rèn)為‘無(wú)迷亂’與‘無(wú)分別’是形成真現(xiàn)量不可或缺的必要條件。如果感官發(fā)生了迷亂，即使離開(kāi)了名言、種類等所有分別，也不是真現(xiàn)量。反過(guò)來(lái)如果加入了名言、種類等思惟的分別活動(dòng)，即使感官并不迷亂，仍然不能視為真現(xiàn)量。

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